ياد استادان براى اين بود كه تصريح و اثبات گردد استاد كامل تا چه‌اندازه مىتواند بهره‌ورى و اثربخشى داشته و تحقق رويكرد تربيت معنوى را تسهيل نمايد . شاگرد : مرحوم قاضى در سيره‌ى تربيتى خود ، برنامه‌اى فردىمرحله‌اى براى شاگردان داشته ، از آغاز ، « گزينش همراه با ريزش » را مورد توجه قرار مىدادند به تعبير ديگر ابتدا كسانى كه انگيزه و زمينه براى سير مرحله يا مراحل تربيت معنوى را داشته ، اذن ورود به مسير يافته سپس آنها كه تنها انگيزه داشته‌اند ريزش كرده و زمينه‌دارهاى انگيزه‌دار ، گام به‌گام به اقتضاى احوال ، تربيت مىيافتند . اين برنامه ، شاگردان ايشان را هرمى با راسى 15 نفره كرده بود . پيرامون وروديه ، ايشان در نامه‌اى به مرحوم الهى مرقوم مىدارند : « . . . حرف را بر خود راه ندهيد ، عجله نكنيد ، رفق را شعار خود نماييد و از اوراد دادن به غير مضايقه نيست الا اين كه محل را ملاحظه نماييد ، تا طلب صادق نديديد ندهيد ، اذاعه اسرار ، حرام است . » ( آوينى 4 ، آنلاين ) آقاى قاضى براى ادامه‌ى مسير نيز با توجه به ظرفيت و مقتضاى باطنى سالكان دستورالعمل مىداد ، و با هر يك از شاگردان به مقتضاى استعداد و حالات او رفتار مىكرد جناب آيت الله سيد عبدالكريم موسوى اردبيلى نقل مىكردند : « يكى از اعاظم علما در نجف مرحوم آيت الله حاج شيخ محمد رضا آل ياسين بود ؛ وى نقل مىنمود كه مرحوم آقا سيد على قاضى مجالس متعددى به صورت طبقه طبقه بر اساس حال و مقام سالكين بر پا نموده بود كه مىتوان با نام‌هاى « مجالس عام » ، « مجلس خاص » ، « مجلس خاص الخاص » و « مجلس اهل الخاص » و . . . مشخص نمود . ( آوينى 1 ، آنلاين ) نگاه و بينش معنوى : فرد ( فراگير و فراده ) از هر چيزى ، ظرفيت‌هاى معنوى آن را استخراج و به‌كار مىبندد . براى نمونه عموما فقر و كفر آن‌چنان كه در روايات نيز تصريح شده « 1 » با معنويت‌گريزى پيوند مىيابد اما براى دانش‌پژوهان مكتب تربيت معنوى ، داراى بار ارزشى و معنوى بالايى است كه مىتواند تربيت‌كننده باشد . در اين رابطه نقل شده كه شاگردش به ايشان مىگويد آقا شما و اين عائله‌ى سنگين . . . و جواب مىشنود : « وقتى چيزى ندارم احساس نياز بيشترى به خدا مىكنم و التفاتم به خدا بيشتر است و خدا هم به من توجه بيشترى دارد . » ( آوينى 2 ، آنلاين ) او معناى اين كلام سيدالشهداء ( عليه السلام ) را خوب درك مىكند كه :

--> ( 1 ) - كادالفقر أن يكون كفرا